A conspiração dos monges

“...Pois quando realmente se quer alguma coisa, o Universo conspira a seu favor...” diz o alquimista Paulo Coelho em nome de sua personagem Santiago. Santiago: o nome que quis dar ao meu filho primogênito. Mais tarde, a cruz de Santiago de Compostela tatuada no punho. Todo mundo pensa que é uma espada, mas não é. É cruz, é luz. Minha busca pela espiritualidade, pela completeza do ser.

Nessa conspiração do bem, sigo na trilha e me surpreendo a cada dia com os sinais. Acho que fazer 40 anos é mergulhar fundo na alma. Estou me sentindo mais próxima da iluminação. Não sou arrogante a ponto de achar que vou chegar lá tão fácil, mas percebo que tudo ao meu redor me coloca no caminho.

Veja só: acabo de receber um texto escrito pela monja Coen das mãos da amiga Débora. De novo ela, a monja carequinha, a pedir licença para falar comigo. Na semana passada foi em forma de livro. Cynthia, a superteacher de ioga, me emprestou "A Mulher nos Jardins de Buda". Leitura que está me fascinando... Mas, nesse texto que recebi por email, a monja escreve sobre a inteireza coração-mente-essência dos japoneses. Que espantam o mundo, nessa calamidade, com o estoicismo e resignação de um povo que bebe do Budismo há milênios.

Ontem estava no templo budista e as palavras do monge Sato falavam dessas coisas. Aliás, ele sempre repete que, no Oriente, não há divisão entre mente e coração. Tudo é kokoro ou Shin. Uno. Monge Sato conversou sobre paixões cármicas. “O que são paixões cármicas?”, perguntou o mestre à sua sanga (grupo, comunidade).

Alguns arriscaram a resposta em voz alta. Eu apenas pensei: é existir. Não está desassociado. Estava mais ou menos certa. As paixões cármicas são nossos medos, carências, mágoas, traumas, ressentimentos... Todos nós temos, é bem simples, mas o Budismo pede que não nos paralizemos, que não nos deixemos guiar por elas.

E aí eu volto à leitura do texto da monja Coen e ela escreve que o Japão, em face dessa tragédia inacreditável, mostra a disciplina, a paciência e a honra para o boquiaberto mundo, que esperava drama e dor espetaculares. Os japoneses não estão histéricos, não estão saqueando, não estão lamentando sua sorte em gritos de desespero. Os japoneses, afinal, não estão dando vazão às suas paixões cármicas, egóicas como apenas elas podem ser.

Isso é tão interessante, tão esclarecedor! Um discurso totalmente diferente daquele pregado pelo padre na missa do último domingo. Palavrório de uma nota só, voltado para a purgação infinita dos pecados individuais. Você é um pecador! Jesus morreu na cruz para lhe salvar! Você é isso, aquilo e aquilo outro! Só Deus pode redimir os seus pecados!

Ouvia aquele lenga, lenga surrado e me perguntava: alguém ainda acredita nessas “acusações e penitências”? Alguém ainda crê que estamos aqui para ajoelhar no coroço de milho e pedir perdão centas vezes, todo domingo, em nome do próprio umbigo, para conseguir, em troca, a vida eterna?

O discurso católico me parece cada dia mais vazio. Vazio de integridade, de coletividade. Sinto que a fala do padre nada tem a ver com a vida da coletividade que o está escutando. Não há uma preocupação holística. De debater a possibilidade de uma existência de bem-aventurança agora, entre as pessoas que estão ao nosso lado.

De repente, me pego pensando que a religião católica é individualista. Enquanto o budismo - ao menos o demonstrado pelos japoneses nesse momento-limite e o disseminado pelo monge Sato, é grupal e, sendo assim, promove uma orientação mais promissora para o bem da humanidade.

“Como educar pessoas a ter sensibilidade suficiente para sair de si mesmas, de suas necessidades pessoais e se colocar a serviço e disposição do grupo, das outras pessoas, da natureza ilimitada?”

Reafirmando a Lei da Causalidade, podemos perceber como tudo está interligado e que, nós, humanos, não somos e jamais seremos capazes de salvar a Terra. O planeta tem seu próprio movimento e vida. Estamos na superfície, na casquinha mais fina. Os movimentos das placas tectônicas não têm a ver com sentimentos humanos, com divindades, vinganças ou castigos. O que podemos fazer é cuidar da pequena camada produtiva, da água, do solo e do ar que respiramos. E isso já é uma tarefa e tanto.

Aprendemos com o povo japonês que a solidariedade leva à ordem, que a paciência leva à tranquilidade e que o sofrimento compartilhado leva à reconstrução".

Os argumentos da monja Coen fazem ou não fazem mais sentido para vocês do que o “Creio em Deus pai todo poderoso, criador do céu e da Terra”? A hierarquia verticalizada da Igreja Católica não congrega, não responsabiliza. Portanto, não mobiliza.

Não é que eu esteja me tornando budista. Talvez nunca me “torne” nada, além de ecumênica, graças a Deus. O meu compromisso é com a espiritualidade. E com a solidariedade. Entretanto, agora está mais do que claro para mim, os motivos pelos quais milhares de fiéis abandonam o catolicismo todos os dias. Poderia ser diferente?